编者按：2018年是弘一大师出尘100周年，百年前的弘一法师身为时代先锋、教界楷模，颇为大公报关注，大师与大公报结下深厚的友谊。追古思今，百年后大公报新媒体平台大公网携手中国网等单位，联袂主办《从文化自觉到文化自信》纪念弘一大师出尘一百周年系列活动。7月23日，弘一大师出尘一百周年纪念活动启动式在大公网举办，来自政界、学界、宗教界、书画界、艺术界等嘉宾领导雅士云集，共同缅怀弘一大师一生的愿行事业，对于“弘一精神”的觉悟与反思，以及如何传承和发扬进行深入的探索与挖掘。活动启动式上，李莉娟女士作为弘一大师的孙女，在仪式上带领大家一同回顾了大师的生前足迹。
李莉娟女士致辞
李莉娟女士首先简要介绍了一下弘一大师的基本情况，其祖父李叔同，出家后法名演音，号弘一。是中国近代文化名人和佛教律宗祖师。随后便提及了弘一的出家问题，她认为，“出家乃大丈夫事，非将相所能为”。弘祖的出家没有牵涉到任何世俗因素，而放下一切身外之物，完全是为了住持佛法，续佛慧命，弘法利生，将佛法发扬光大，利益众生。
弘祖1918年出家为僧，1942年圆寂，这二十四年间，对佛教作出了很大的贡献。当时鉴于佛门戒律松驰，他为了以自己严格的持戒行动，为佛教界树立模范，并振兴淹没近八百年的“南山律宗”，而致力研究律宗，学律持律。弘祖用其竭尽全力履践其弘律誓愿，呕心沥血精研律藏，先后编著许多有关律学典籍文献，总称为《南山律苑丛书》，其中以《四分律比丘戒相表记》一书最为精辟，为“经典性”著作，共计七年时间完稿，可以说是细心构思，把原有戒条化繁为简，将其中所列制意、罪相、具缘、开缘、并制、境想等，梳理得纲目分明，令初学者易得门径，被称为宋朝元照(灵芝)律师以后第一巨著。此外，弘祖精研《大方广佛华严经》，将各种译本中精辟的经句集成联句，并编写成《华严集联三百》一书。
她还讲述到，其祖父集诗词、书画、篆刻、音乐、戏曲、文学于一身，在多个领域，都是开中华灿烂文化艺术之先河。他是向中国传播西方音乐的先驱者，中国话剧的创始人，把西洋画引入中国的第一人，是中国水彩画的开拓者。弘祖以卓越的艺术造诣，先后培养了著名画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等一代文化名人
李女士还谈到，最重要的是，祖父与《大公报》的渊源很深。1905年，其曾祖母病故，她的祖父非常孝敬父母，一定要将曾祖母的灵柩运回天津，同时提到，在天津务必举行文明的丧葬礼仪式。仅在举行丧礼的前6天，天津《大公报》就在《本阜新闻》栏中以《文明丧礼》为题发布了预报，并告知公众，其将废除旧礼，采用“新仪”。最终整个丧仪皆为西式，会场只有致悼词，而没有孝子跪地读祭文，其祖父弹亲自钢琴，唱自己谱写的哀歌，全家穿黑色衣服送丧。8月2日的《大公报》上又刊出了《记追悼会》的消息报导，简要记述了丧礼当时的状况，并且还附上了《追悼李节母之哀歌》等歌片两首，此事在天津也是引起了轰动。
在个人修为方面，李莉娟女士分别举出了弘一大师与学生及各界人士交游的例子，一是他从不多收丰子恺寄给自己的东西；二是对高官名士，都不愿意亲近，以避攀缘之嫌，他曾毅然拒绝青岛市市长沈鸿烈的邀约。
另外，李女士亦提到弘祖在出家之后，爱国热情依然高昂。在1937年厦门第一届运动会上还为其撰写了会歌，并申明”念佛不忘救国。他还讲到，弘祖出家后最敬仰的是印光法师，因为担任住持，要外应俗务，内抓管理，妨害道业，所以他坚持不做住持，不畜徒众，不乐名闻利养，向印光法师学习。
最后，李莉娟女士总结到，距离弘祖逝世，已经过去了整整七十六年，在这期间，纪念弘祖的活动在不断地开展，历经几代人，代代相传。是弘祖的精神和做人的品德，被几代人所称赞，特别是其“认真”二字令我们终身受用。弘祖青年时期才华横溢，出家后以律弘教、以戒为师，以种种方便而作佛事。贯穿他一生的正是处处认真、事事认真，不为自己求安乐、但愿众生得离苦。也许恰因如此，方才成就一位蜚声海外的艺术家、佛教高僧。（作者系弘一大师孙女）
