编者按：2018年是弘一大师出尘100周年，百年前的弘一法师身为时代先锋、教界楷模，颇为大公报关注，大师与大公报结下深厚的友谊。追古思今，百年后大公报新媒体平台大公网携手中国网等单位，联袂主办《从文化自觉到文化自信》纪念弘一大师出尘一百周年系列活动。7月23日，弘一大师出尘一百周年纪念活动启动式在大公网举办，来自政界、学界、宗教界、书画界、艺术界等嘉宾领导雅士云集，共同缅怀弘一大师一生的愿行事业，对于“弘一精神”的觉悟与反思，以及如何传承和发扬进行深入的探索与挖掘。活动启动式上，中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一法师发表主旨演讲。

首先，纯一大师表达了参加此次仪式的激动之情，表示尽管会场外面是酷暑难当，但是今天的会场之内，依旧是高朋满座、雅士云集，大家能够聚集在这里一起追忆弘一大师，内心是感到无比欣喜的。

纯一法师接下来提到了，一百年前的今天，集万千才气与学识于一身的李叔同先生在杭州舍下俗世，进入空门，进入了菩提之路。弘一大师选择了走学历、弘历这样一条最为坚决的道路，为往圣继绝学，为万世开太平，这条路是非常艰辛的。弘一大师也使得从唐代以来灰暗不明的南山密宗，得到重新整理和发扬光大，出现了复兴的曙光。

纯一法师还谈及了弘一大师的生平，他在39岁出家之前是一位才子，作为文人他始终不忘爱国，并以广阔的视野和博大的胸怀接受西方的文学艺术，在中学为体，西学为用的讨论中，大师始终是默默地从艺术、音乐、绘画、诗歌和戏剧等多方面来接受西方的思想。他是第一个用五线谱谱写歌曲的中国人，他把古老的诗经离骚等传统用欧美的流行曲调重新进行编曲，使其易于传播。无论在绘画、美术教育等方面皆是如此，他有一个包容和博大的心。他创作了许多脍炙人口的诗歌，其中不少都充满着悲愤爱国的这样一种激情，激励了莘莘学子前赴后继地走上复兴中华民族的道路。所以，弘一大师始终是在爱国这样一个主旋律的心态下，去从事他的艺术活动。

纯一法师又叙述到，弘一大师是一个会书画、懂音乐集于一身的学者，他遁入空门的原因令人深思。很多人认为李叔同和弘一法师以为是两个人，而纯一法师则认为他们是一个人，是一个完整的人。他也一直在思考着大师出家的原因，最终从马斯洛的学说里得到了一些启发，弘一大师的一生就是从物质人生到艺术人生到灵魂人生，终究走到了超越的人生。同样，他在律宗的选择上，很可能是如出一辙，他在出家之前，是一个浪漫才子，因此他也许是想找到一种反差，找到一种跟俗世人生迥异的新的人生之路，故而选择了纪律严格的出家之路，他绝对不是表演，他也不是作秀。

纯一法师同时总结了他的学术文艺成就。弘一大师编辑出版的《国学唱歌集》，被收录为当时的中小学教材，《祖国歌》、《我的国》、《哀祖国》、《大中华》，是较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材。1905年，他又编印出版了供学校教学用的《国学唱歌集》，即从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇，配以西洋和日本曲调，连同两首昆曲的译谱合集而成的。抒情类方面，有《春游》、《早秋》、《送别》。哲思类，有《落花》、《悲秋》、《晚钟》、《月》等等。他还主编了我国第一本音乐期刊---《音乐小杂志》，绘画方面，至今仍能看到其炭笔素描的《少女》、水彩《山茶花》、油画《祼女》和《自画像》等作品，编辑撰写了《木刻版画集》、《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述。在书法上，他以书表法，以书结缘，以书醒世，透示着戒定慧三学圆明的馨香，庄严中不失鲜活，冲淡朴逸，恰如他自己所言：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也”。

他的诗词在近代中国文学史上亦是占有一席之地，所谓“二十文章惊海内”。在客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”诗友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。出家前夕，又将20多首诗词自成书卷。其中，就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的爱国佳作，表现了他对国家命运和民生疾苦的深切关注。即便在出家前的五六年间，他结集了30余首歌词问世。这些作品，通过艺术的手法表达了在时代大变局中人们对于国家和命运境遇中的思考，或风靡一时，或经久不衰。

纯一法师也提到曾见过他的学生，问过关于他的很多细节，大师晚年生活的点点滴滴，可以说是令人感动的，他待人如春风，律己似冰霜，所以弘一作为一代大师，穿越百年时空依旧还是人们要去纪念、去仰视、去探索、去分享的一位人物，他带给人们的启示有许许多多，无论从文化从艺术从教育到佛教，都是一个永恒的话题。

最后，纯一法师还献上了自己所作的诗歌。